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2024-03-08 01:52:44
五爷（佛教传说中的财神）_百度百科
教传说中的财神）_百度百科 网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心五爷是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共2个义项）展开添加义项五爷播报讨论上传视频佛教传说中的财神收藏查看我的收藏0有用+10五爷，佛教传说中的财神，是龙王的第五个子，名叫圣衍。因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。在民间多有寺庙供奉。中文名五爷别 名圣衍类 别神话人物所属国家中国目录1五爷庙2南北财神殿五爷庙播报编辑邵学军先生为五爷庙题字佛阁在台怀镇塔东南隅，原为塔院寺属庙。规模不大，布局完整。山门向南，二门向西，万佛阁 位居寺内北隅，阁上下两层塑佛像万尊，故名。龙王殿三楹，内塑龙王坐像。据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙 王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座像样的戏台，专门给五爷唱戏。由此看来，五爷就是与众 不同，但究竟有哪些神灵显赫的事例？五爷庙五爷庙传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一 天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。 现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶 （我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇 ；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。南北财神殿播报编辑 佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号 京公网安备110000020000百度安全验证
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龙五爷财神殿_百度百科
神殿_百度百科 网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心龙五爷财神殿播报讨论上传视频山西省旅游景区收藏查看我的收藏0有用+10龙五爷财神殿位于山西五台山文化旅游区内，座落于五台山山龙脉财穴之上，供奉着南海龙王第五子——圣衍，龙五爷财神法像坐北朝南，庄严神圣；慈悲威仪，广济天下；中文名龙五爷财神殿地理位置山西省忻州市五台县 [1]地理区域山西省五台山文化旅游区面 积5000 m²气候带热带地区植被类型山麓热带季雨林植物群落型批准时间2009年机 场五台山机场目录1缘起2构成3求财八大法门缘起播报编辑大慈大悲观世音菩萨十二大宏愿中，第二愿便是“常居南海愿”。 南海龙王第五子圣衍素有慈悲之心，感知菩萨宏愿后，主动叩拜于菩萨座前，誓愿护送菩萨前往南海弘法利生。圣衍的慈愿善行，感动了如来佛祖，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。为了护佑信众财源广进，佛祖赐予圣衍一尊应化五身的法力，分别掌管东南西北中五路财源，护佑居住五方的信众招财进宝，并赐他神通法器百吨“聚宝盆”，护佑信众护财有道、富贵传家。龙五爷财神殿(3张)构成播报编辑龙五爷财神殿已于2009年扩大重建，历时两年圆满竣工。财神殿由三个部分组成：一是招财大殿，开示信众招财进宝；二是地宫财库，护佑信众守财，护财；三是。五爷万佛阁，护佑信众福禄传世，富贵传家。龙五爷财神殿龙五爷财神殿规模宏大，气势恢宏。主体建筑为上下两层殿堂，建筑风格独特、装饰精美。自外而内，层次分明，布局严谨。财神殿系根据佛教造型艺术，结合中国传统财神文化的形式建筑的。采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽。龙五爷财神殿的建筑风格反映了中国的建筑艺术与民俗文化。求财八大法门播报编辑龙五爷财神是佛教的护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。在龙五爷财神殿的大殿之上，有八根财柱，分别代表了龙五爷开示众生如何正当求财的八大法门。据说，依五爷开示，树立了正确的八大财富观，方能求财如意。龙五爷修财八大法门分别是龙五爷财神殿一、正见：布施求财 万法皆空，因果不空。布施得福，造恶果报。二、正念：如法求财 前世宿因，更待现缘。一分耕耘，一分收获。三、正德：修善求财 人天路上，修福为先。断恶修善，积功累德。四、正业：求财以道 不贪苟得，不诈于人。惟求净财，断绝邪财。五、正诚：信义积财 诚者自成，内外之道。不诚无物，至诚如神。六、正定：摄心守财 修身务本，知止后定。不起邪念，如如不动。七、正慧：用财有度 一份自食用，二份营生业，余一份藏密，以抚于贫乏。八、正悟：功德法财 浮财有形，来去无常。法财无边，功德无量。新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号 京公网安备110000020000龍五爺_百度百科
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龍五爺
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龍五爺是中國民間信仰之一，屬於五台山龍五爺財神殿供奉的財神，在中國神話傳説中是龍王的第五個兒子，名叫聖衍。生日是農曆五月十三，法寶是金元寶，財源庫，聚寶盆。
中文名
龍五爺
外文名
Long five Ye
法 名
財神
本 相
龍王的第五個兒子鰲龍
法 寶
金元寶，財源庫，聚寶盆
生 日
農曆五月十三
目錄
1
南海佛緣
2
五爺與康熙
3
孝敬生財
4
慈悲為懷
5
民俗諺語
6
修財八大法門
龍五爺南海佛緣
佛經記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度芸芸眾生，發下十二大宏願，其中第二願便是“常居南海願”。那時候的南海瘟魔遍佈，疫疾虐行；百業凋敝，民不聊生。南海龍王第五子聖衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動叩拜觀世音菩薩座前，願化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣，救度蒼生。
邵學軍先生題字
雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，為觀世音菩薩永遠鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山卧，人稱鰲山，也就是如今的南山。如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統籌天下財源流通。龍五爺福佑南海後，這裏便成為聚財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，華夏財源之根源。所以南海一帶的省份，一直以來就非常富有。因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被稱為“龍五爺財神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統稱為天下南北財神殿。
龍五爺五爺與康熙
清朝康熙三十七年，念父心切的康熙第五次來到五台山微服私訪，尋找順治。這天，康熙走進一間酒家，見一白袍書生橫坐院內，自斟自飲，看康熙走來，起身説道：“先生是讀書之人，一起喝杯酒如何?”康熙見此人不俗，欣然答應，於是二人坐下對飲起來。康熙內心煩惱，幾杯酒下肚便覺醉意上頭，很快就沉沉睡去。“陛下醒來！”康熙在睡夢中被人推醒，睜眼一看，見一金甲龍王正對他施禮。“你是何人？”康熙茫然問道。“我是南海龍王第五子，因護持觀世音菩薩南海降伏瘟魔有功，請封鎮守南海。又蒙佛祖垂愛，賜我“財源庫”、“聚寶盆”、“金元寶”三件招財法器，總管天下財源。”五爺答道。康熙又問：“你既鎮守南海，總管天下財源，卻又為何在此？”“五台山乃佛天淨界，文殊道場，我到此與菩薩研法，和眾僧悟道。因見陛下愁眉不展，特來解憂。”五爺答道。康熙嘆道：“只因多年尋父皇未果，故此憂愁。”五爺聽後哈哈大笑：“順治皇帝乃佛祖座前尊者迦葉，因與你前世有緣，特到人間護佑度你。如今塵緣已了，自回極樂西天，陛下怎能找到。”説完便騰雲而去。康熙猛然驚醒，方知南柯一夢。站起身來，見酒家照壁上寫着四句詩：本是雷音一尊者，只去凡塵度蒼生。夙願了卻往西去，佛光護持萬里程。康熙看罷，恍然大悟，知是五爺夢中點化，來了卻自己心中多年憾事。後來，康熙在五台山萬佛閣看到龍五爺金身法像，竟與夢中一模一樣。為表五爺解惑救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，封“人間第一財神”，總管人間所有財源，並將萬佛閣更名為“龍五爺財神廟”，以佑天下蒼生財運興旺。也許正是有了龍五爺的佑護，才出現歷史上有名的“康乾盛世”。
龍五爺孝敬生財
五爺酷愛看戲，但自鎮守南海後，當地鄉民愚鈍、不懂戲曲，故而很久未能痛痛快快的看一場好戲，心情越來越糟，成天悶悶不樂地板着一副臉。五爺三子喜樂龍得知父王的心病後，悄悄約好自己的十一個朋友香功德鼠、高功德牛、明星虎、淨道兔、色窟蛇、無死馬、善住羊、上色猴、誓願雞、法牀犬、金剛豬，準備在父王五月十三生日這天為他表演一場十二神獸戲，給他一個驚喜。五爺聖誕當天，十二神獸果然千里迢迢地趕來給他表演了一場別開生面的好戲，五爺龍懷大悦，對十二神獸大加賞賜。喜樂龍得到的賞賜是一座金碧輝煌的財源庫，香功德鼠得到的賞賜是一個金光閃閃的金元寶，高功德牛得到的是一個大大的聚寶盆……每位神獸都獲得了豐厚的獎賞，就那排在最後的金剛豬領到的獎賞是一根殘破的枴杖，金剛豬摸着大肚子、搖着大耳朵不滿地道：“五爺，為什麼您老人家賞賜給他們的都是金銀珠寶，而賞賜給俺老豬的卻是一根破枴杖呢？”五爺正色道：“我這根枴杖可不是賞賜給你的，我聽説你父親年老多病，行動不便，你應該將這根枴杖孝敬你的父親才是！”金剛豬囁嚅着嘴巴道：“這根枴杖既然是賞賜給我父親的，那麼您應當再給俺老豬一件賞賜才對！我看您那兒有取之不盡的珠寶玉器，不如你隨便賞一件給俺老豬吧！”五爺道：“你可聽聞‘孝敬生財’？凡對父母長者持孝敬心者必得佛菩薩護佑，求智得智，求財得財，我賞賜給你父親的是一根枴杖，賞賜給你的可是一份孝心啊。你要能恭敬眾生，孝敬父母，將來不怕沒有金山銀山！”金剛豬聆聽了五爺教誨，回家後悉心照料生病的父親，同時懷恭敬心對待眾生，後來果然大富大貴，比其他十一神獸都要有錢。
龍五爺慈悲為懷
龍五爺鎮守南海後，為解民間疾苦，經常幻化成一位紅臉黑髯的壯漢，暗訪民情。這天，龍五爺路過一片椰林，見一布衣少年正哭着向一棵椰樹撞去。五爺見了，略施法力，少年安然無恙。他又撞幾次，仍然毫髮無傷。少年無奈，仰面哭喊道：“老天啊，你既已斷我去路，為何不取走我命？真要我生不如死嗎！”五爺上前，見他衣衫襤褸，身有瘀傷，便輕揮衣袖，少年即刻衣衫完整、瘀傷盡消。少年心知此人不凡，忙恭敬拜道：“晚生姓林，名德才，敢問恩公高姓大名？”五爺道：“你就叫我五爺吧。看你年紀輕輕，為何尋此短見？”德才嘆息：“五爺不知，晚生家住崖州（今三亞），與七旬老母靠幾畝薄田相依為命，自幼苦讀詩書，望能博取功名讓母親過上好日子。正欲進京趕考，誰知……”德才泣不成聲。五爺接過他的話安慰道：“誰知你途徑此地，路遇山賊，不僅搶走銀兩，還將你痛打一頓，對嗎？”德才點頭：“五爺，那些銀兩是我與老母挨家挨户向村中父老借的盤纏，現該如何是好？”五爺微笑道：“我知你品性純良，勤奮好學，今日相遇，定是有緣。”説着便從袖中掏出一對金元寶，遞給德才：“這對金元寶，取之不盡，用之不竭，足夠你進京所需。”德才受寵若驚：“晚生何德何能，敢受五爺如此厚禮？”五爺哈哈大笑道：“德才者，得財也，他日平步青雲，記得還我便是。”德才感激涕零，忙跪下恭敬三拜，再待起身時，五爺已不見蹤影。後來，林德才考中進士，衣錦還鄉時，途經當年那片椰林，找到那棵椰樹，默唸五爺恩情。這時空中飄來一幅畫像，畫中之人正是當日所見的五爺。德才趕忙跪下，從袖中取出那對金元寶，恭敬的放在地上，一道金光過後，元寶消失，待德才抬頭，畫像中已多了一對金元寶，隨即畫像冉冉隱去。德才感念五爺慈悲，按畫中五爺法像塑造金身，在家裏虔誠供養。從此子子孫孫，財源廣進；興旺發達，家業有成。
龍五爺民俗諺語
點燃元寶燈，財富伴終生；迎請富貴燭，一生都富足；摸摸大元寶，財運跟你跑；摸摸聚寶盆，財富進家門；請袋金元寶，代代大富豪；轉轉大金幣，掙錢好順利；建立財源庫，財運擋不住；供奉五爺像，功德無限量！
龍五爺修財八大法門
龍五爺財神是佛教的護法財神，護佑眾生敬財、求財、招財、護財。在龍五爺財神殿的大殿之上，有八根財柱，分別代表了龍五爺開示眾生如何正當求財的八大法門。據説，依五爺開示，樹立了正確的八大財富觀，方能求財如意。 龍五爺修財八大法門分別是 一、正見：佈施求財 萬法皆空，因果不空。佈施得福，造惡果報。 二、正念：如法求財 前世宿因，更待現緣。一分耕耘，一分收穫。 三、正德：修善求財 人天路上，修福為先。斷惡修善，積功累德。 四、正業：求財以道 不貪苟得，不詐於人。惟求淨財，斷絕邪財。 五、正誠：信義積財 誠者自成，內外之道。不誠無物，至誠如神。 六、正定：攝心守財 修身務本，知止後定。不起邪念，如如不動。 七、正慧：用財有度 一份自食用，二份營生業，餘一份藏密，以撫於貧乏。 八、正悟：功德法財 浮財有形，來去無常。法財無邊，功德無量。
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龙五爷 - 搜狗百科
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为什么五爷唐卡是财神爷？ - 知乎切换模式写文章登录/注册为什么五爷唐卡是财神爷？艺术 为什么我们的财神爷是五爷呢？这个五爷是谁？他是怎么成为财神的？这篇文章里，我们会向大家讲述财神五爷的典故。为什么五爷成为财神爷呢?在观音菩萨十二大宏愿中，第二愿便是“常居南海愿”。南海龙王第五子圣衍素有慈悲之心，感知菩萨宏愿后，主动叩拜于菩萨座前，誓愿护送菩萨前往南海弘法利生。那时的南海，穷山恶水，疾疫丛生，百姓困苦。圣衍不畏千难万险，追随菩萨救度南海众生。虽然南海的瘟疫降除，但百姓依旧困苦。圣衍再发慈愿，为观世音菩萨永远镇守南海，护佑九州风调雨顺，百姓富足康宁。圣衍的慈愿善行，感动了如来佛祖，亲封他为“天下第一财神”，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。为了护佑信众财源广进，佛祖赐予圣衍一尊应化五身的法力，分别掌管东南西北中五路财源，护佑居住五方的信众招财进宝，并赐祂神通法器百吨“聚宝盆”，护佑信众护财有道、富贵传家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓欢喜，人们亲切地称祂为“龙五爷财神”。原来大家常说的聚宝盆也是五爷的法器哦，财神爷的由来已经写清楚啦！常做善事，多行善举，感世人之慈悲，方得大成。只要多做好事善事，就一定会心想事成！发布于 2019-06-22 13:47唐卡赞同添加评论分享喜欢收藏申请
接财神（中国民间习俗）_百度百科
中国民间习俗）_百度百科 网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心接财神是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共4个义项）展开添加义项接财神播报讨论上传视频中国民间习俗收藏查看我的收藏0有用+10接财神，又称为迎财神 [4]，是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。“接财神”的风俗在中国各地有许多不同之处，有些地方是正月初一接财神，有些地方则正月初四、初五接。 [1]南方在正月初五这天祭财神。 [4]中文名接财神别 名迎财神 [4]民间传说3种相关诗词顾铁卿《清嘉录》方 式置办酒席，为财神贺辰文化符号中华民族的风俗习惯发生时间 正月初五目录1历史渊源2习俗传说▪说法一▪说法二▪说法三▪说法四3形象代表历史渊源播报编辑自古至今，中国老百姓信仰的财神有很多，这其中有“武财神”、“文财神”还有“五路财神”、“准财神”和“偏财神”。 [1]正月初四（也有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。“接财神”的风俗在中国各地有许多不同之处，有些地方是正月初一接财神，有些地方则正月初四、初五接。在清代的苏州、上海等地，初五一大早，人们就敲锣打鼓燃放爆竹，摆牺牲供品准备迎接财神，民间认为谁先接到财神，谁就会得到更多的好处，于是迎神者都争先恐后，唯恐接得晚了，惹财神不高兴，由此又衍生出“抢路头”的习俗。 [2]大年初五，又被叫作“破五节”。在年俗中，初五要接财神、送穷神，把五穷赶走，还要拿起扫帚把垃圾清扫出门，寄托了祛邪、避灾、祈福的美好愿望。“破五”旧时，中国民间过春节有很多禁忌，如不用生米做饭、妇女不能用针缝纫等。过了初五，这些禁忌即告解除，故而称为“破五”。习惯上，过了“破五节”，五行八作方才正式开张从业，如有店面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。接财神我国民间传说，正月初五这天为“财神生日”，南方在这天祭财神。大家闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。祭品中必须有一条大鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”。送穷初五迎财神，也要送穷神，现在仍有很多地方时兴赶“五穷”的风俗，“五穷”是指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷神（鬼）。“送穷”最简单的方式就是清早响着爆竹把垃圾倒出门外，这一习俗又称为“送穷土”，其寓意就是祭送穷神。吃饺子在北方很多地区，大年初五这一天，离不开一项亘古不变的民俗，那就是吃饺子。破五这一天，家家户户都吃饺子，而且剁馅料的时候，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见。如果说在年三十除夕吃饺子更多是代表团圆的话，那么初五吃饺子可就别有一番寓意了，破五吃饺子俗称为“捏小人嘴”，民间传说这样可免除小人谗言之祸。 [3]习俗传说播报编辑说法一接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。说法二正月初四接财神的习俗与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。 对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。 琉璃在晋代就已经应用于建筑。东晋郭澄之的《郭子》中就写了这样一个故事:满奋，字武秋，高平人。畏风。在晋武坐，北窗有琉璃扇，实密似疏，奋有难色，帝乃笑之。奋曰:“臣乃吴牛，见月而喘。” 到了唐代，琉璃仍然是非常稀有的建筑装饰材料。唐懿宗年间中进士的王棨曾奉旨写过一篇《琉璃窗赋》：彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水，虚明而色混晴烟。皓月斜临，陆机之毛发寒矣；鲜飙如透，满奋之神容凛然。始夫创奇宝之新规，易疏寮之旧作。龙鳞不足专其莹，蝉翼安能拟其薄。若乃孕美澄凝，沦精灼烁。栋宇廓以冰耀，房栊炯其电落。深窥公子，中眠云母之屏；洞见佳人，外卷水精之箔。表里玲珑，霜残露融。列远岫以秋绿，入轻霞而晚红。满榻琴书，杳若冰壶之内。盈庭花木，依然瑶镜之中。故得绣户增光，绮堂生白。睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄。碧鸡毛羽，微微而雾?旁笼；玉女容华，隐隐而银河中隔。几误梁燕，遥分隙驹。比曲棂而顿别，想圭窦以终殊。迥以视之，虽皎洁兮斯在；远而望也，则依微而若无。由是蝇泊如悬，虫飞无碍。光寒而珠烛相连，影动而琼英俯对。不羡石崇之馆，树列珊瑚；岂惭韩嫣之家，床施玳瑁。如是价重琐闼，名珍绮疏。彻纱帷而晃朗，连角簟而清虚。倘徵其形，王母之宫可匹；若语其巧，大秦之璧焉如。然而国以奢亡，位由侈失。帝辛为象箸於前代，令尹惜玉缨於往日。其人可数，其类非一。何用崇瑰宝兮极精奇，置斯窗於宫室。从琉璃在唐朝的珍贵程度，可以推测贩运琉璃的利润有多大。掌握稀有资源，奇货可居，这应该是王元宝发家致富的诀窍。财神图集(2张)王元宝的财富 对于王元宝的财富规模，《独异志》中有这样的描写： 玄宗尝召王元宝，问其家私多少。对曰：‘臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷’。玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山间。问左右，皆言不见。令急召王元宝问之，元宝曰:“见一白物，横在山顶，不辨其状。”左右贵臣启曰:“何故臣等不见?”玄宗曰:“我闻至富可敌贵。朕天下之贵，元宝天下之富，故见耳。” 王元宝是著名的收藏家。王元宝收藏有一皮扇子，制作甚佳。每暑月宴客，即以此扇子置于座前，使新水洒之，则飒然风生，巡酒之间，客有寒色，遂命撤去。《朱子语类》卷九四记载：明皇亦曾差中使去取看，爱而不受，帝曰:'此龙皮扇子也。' 王元宝的住房极为奢华。据说他家的房子以金银叠为屋壁，宅中的礼贤室以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，并把铜钱当地板砖，铺在后花园的小径上，称这样可以防滑。王元宝与中国传统民俗 中国民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗，据说都与王元宝有关。 说法三赵公明与五路财神接财神财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。说法四接财神五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。他继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。形象代表播报编辑龙五爷南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号 京公网安备110000020000百度知道 - 信息提示
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